<p class="Text2"><strong><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></strong></p> <p class="Text2">Alors même que les progrès de la physique nous permettent de mieux comprendre la structure de la matière et de l’infiniment petit, que l’astrophysique nous ouvre les portes de l’infiniment grand, que la biologie perce progressivement les secrets du vivant, un mystère demeure intact – et peut-être plus opaque encore pour l’être humain d’aujourd’hui que pour celui des civilisations traditionnelles ; il s’agit du mystère de la vie.</p> <p class="Text2">Chaque être vivant expérimente le fait de vivre, mais qui pourrait vraiment répondre aux questions : qu’est-ce que la vie ? Qu’est-ce que ma vie ? Quel est son sens ?</p> <p class="Text2">Un homme a abordé de front ces problèmes, et a mis en lumière une voie permettant de les résoudre. Cet homme, Shakyamuni, nous le connaissons sous le nom de Bouddha, l’Éveillé. Il a consacré la majeure partie de son existence à enseigner aux êtres humains que le sens de la vie ne se découvre qu’au terme d’une longue quête spirituelle menant à l’Éveil (le nirvana). La recherche de cet éveil, le chemin menant à la bouddhéité, demande à celui qui s’y engage de mettre en pratique la sagesse du Bouddha, grâce à laquelle il pourra traverser et surmonter les souffrances de la vie et de la mort (le samsara) pour accéder au bonheur suprême, se situant bien audelà de la simple satisfaction personnelle.</p> <p class="Text2">Aujourd’hui, science et spiritualité tendent enfin à renouer le dialogue. Ce livre ne cherche aucunement à fournir une « preuve scientifique » de la vérité que recèle le bouddhisme ; son but est de mettre clairement en évidence les relations existant entre les réponses apportées par le Bouddha il y a cinq siècles avant notre ère, et celles de scientifiques contemporains à l’éternelle question posée par l’être humain à la réalité. Et, sous leurs feux croisés, le mystère de notre vie s’illumine d’une nouvelle lumière.</p> <p class="Text2"> </p> <p class="Text2"><strong>Daisaku Ikeda</strong>, né à Tokyo en 1928, est président de la Soka Gakkai internationale, un mouvement bouddhiste qui compte plus de douze millions de pratiquants dans le monde. Il a abondamment écrit et donné des conférences sur le bouddhisme, l’humanisme et l’éthique planétaire. Plus de cinquante de ses dialogues ont été publiés à ce jour.</p> <p class="Text1"> </p> <p class="Text1"> </p> <p class="Text1"> </p>

<p class="Text2">Daisaku Ikeda va au-delà des explications théoriques en rendant des concepts difficiles comme les dix états et les neuf consciences à la fois compréhensibles et utiles, aussi bien pour des bouddhistes que pour des non-bouddhistes. Il montre également combien les recherches scientifiques modernes s’accordent avec les principes bouddhiques traditionnels.</p> <p class="Text2">Les épreuves inévitables de la vie peuvent être transformées en source d’épanouissement personnel et d’altruisme, tel est finalement le message essentiel de cet essai.</p> <p class="Text2"><strong><span style="color:#00008b;">Sommaire</span></strong></p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><span style="font-weight:bold;">Préface à l'édition anglaise</span></p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><span style="font-weight:bold;">Introduction</span></p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><strong>Chapitre 1 <br /></strong>La naissance</p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><strong>Chapitre 2</strong><br />La vieillesse</p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><strong>Chapitre 3</strong><br />La maladie</p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><strong>Chapitre 4</strong><br />La mort</p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><strong>Chapitre 5</strong><br />Le potentiel illimité de la vie</p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><strong>Chapitre 6</strong><br />Les neuf consciences</p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><strong>Chapitre 7</strong><br />Nam Myoho Renge Kyo</p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><strong>Glossaire</strong></p> <p class="Text2" style="margin-right:0px;" dir="ltr"><strong>Notes</strong></p>

<p style="margin-bottom:0px;margin-top:0px;">Datant de plusieurs siècles et fondée sur l'enseignement du réformateur religieux japonais Nichiren, cette pratique bouddhique est considérée comme la « voie directe » vers l'illumination. C'est l'une des formes de bouddhisme les plus populaires pratiquées en Occident, et elle réunit plus de 12 millions de fidèles dans le monde. <br /><br />Ouvrir la première page, c'est commencer la grande aventure - ce voyage étonnant fait d'une intelligence nouvelle et de découvertes qui vous mèneront jusqu'à votre moi le plus élevé. <br /><br />Comme l'écrit Herbie Hancock dans l'avant-propos, « Le bouddha dans votre miroir <em>rend la pensée profonde de Nichiren facile d'accès à tous. Que vous lisiez ce livre par simple curiosité ou que vous ressentiez le besoin impérieux d'améliorer votre vie et votre situation, je vous encourage à faire sérieusement l'essai des conseils pratiques qu'il vous offre.</em> »</p> <p class="Text2"><strong><span style="color:#00008b;">Sommaire</span></strong></p> <p class="Text2"><em><em>Avant-propos d'Herbie Hancock</em></em></p> <p class="Text2"><span style="font-family:'Arial Black';font-size:xx-small;">CHAPITRE PREMIER <br /></span><em>Le bouddha dans votre miroir</em></p> <p class="Text2"><span style="font-family:'Arial Black';font-size:xx-small;">CHAPITRE II <br /></span><em>La pratique</em></p> <p class="Text2"><span style="font-family:'Arial Black';font-size:xx-small;">CHAPITRE III <br /></span><em>Le moi et l'environnement</em></p> <p class="Text2"><span style="font-family:'Arial Black';font-size:xx-small;">CHAPITRE IV <br /></span><em>Le bonheur</em></p> <p class="Text2"><span style="font-family:'Arial Black';font-size:xx-small;">CHAPITRE V <br /></span><em>Des relations humaines harmonieuses</em></p> <p class="Text2"><span style="font-family:'Arial Black';font-size:xx-small;">CHAPITRE VI <br /></span><em>Le rapport à la mort</em></p> <p class="Text2"><em>Index</em></p> <p class="Text2"><em><em>Présentation des auteurs</em></em></p>

<p style="margin-bottom:0px;margin-top:0px;"><strong><span style="color:#00008b;">Sommaire :</span> </strong></p> <ul><li>Qu’est-ce que le bouddhisme ?</li> <li>Le bouddhisme Mahayana</li> <li>Le Sûtra du Lotus</li> <li>La transmission du Sûtra du Lotus</li> <li>Le bouddhisme de Nichiren</li> <li>La pratique du bouddhisme de Nichiren</li> <li>Le mouvement bouddhiste Soka</li> <li>Le mouvement bouddhiste Soka en France</li> <li>Extraits des écrits bouddhiques</li> <li>Des livres pour aller plus loin…</li> </ul>

<p><span style="font-size:small;"> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:small;">Daisaku IKEDA est président d'Honneur de la Soka Gakkai, la plus grande organisation bouddhiste laïque du Japon et président de la Soka Gakkai Internationale. Né à Tokyo, le 2 janvier 1928, il a beaucoup agi pour encourager la paix, l'éducation et la culture et a notamment soumis quatre propositions devant les Nations Unies dans l'intérêt de la paix mondiale. En reconnaissance de ses efforts, les Nations Unies lui ont décerné leur prix de la paix. Daisaku IKEDA a tenu de nombreux entretiens avec les dirigeants du monde entier. Il est Docteur honoraire et Professeur honoraire de nombreuses universités.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">Son œuvre est considérable. Elle comprend romans, critiques, journaux de voyage, poésies, essais, ouvrages destinés à la jeunesse. Les études sur le bouddhisme y occupent une place particulièrement importante.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">Le Bouddha n'a pas écrit, les informations que nous possédons étant, en grande partie, postérieures à sa vie. Il est néanmoins possible de reconstituer le parcours historique de ce Maître spirituel et, surtout, de dégager les traits majeurs de son enseignement, plus actuel que jamais. Tout repose sur la connaissance de la Loi (Dharma) qu'il enseigna à ses premiers disciples.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;"><strong><span style="color:#00008b;">Table des matières</span></strong></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;"><em>Préface</em></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">I. La jeunesse de Shakyamuni</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">II. Le grand départ</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">III. Les années d'austérité</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">IV. L'éveil</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">V. Le Maître</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">VI. Les disciples</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">VII. L'essor de la communauté</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;">VlIl. La parinirvana</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;"><em>Glossaire</em></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin:0cm 0cm 6pt;"><span style="font-size:10pt;font-family:Arial;"><em>Remarque supplémentaire : les dix stades de l'existence</em></span></p>

<p class="Text">Depuis ma visite en cette terre natale du bouddhisme, j’ai souvent réfléchi aux premiers moments de son histoire et aux conditions de sa propagation en Chine, et j’ai éprouvé le besoin de coucher sur le papier mes recherches et réflexions. C’est ainsi que, il y a plusieurs années, j’ai écrit « La Vie du Bouddha », puis « Bouddhisme, premier millénaire » et « Le Bouddhisme en Chine ». Le présent ouvrage « Histoire du bouddhisme Mahayana – de l’Inde à la Chine » est une compilation revue et corrigée de ces deux derniers volumes.</p> <p class="Text">En adoptant le point de vue d’un croyant bouddhiste contemporain, j’ai essayé, dans ces ouvrages, de décrire la façon dont le bouddhisme s’est développé en Inde, puis a été transmis en Chine, tout en mettant l’accent sur les faits marquants et en essayant tout particulièrement d’apporter un éclairage sur les personnes qui sont à l’origine de ce développement. Sans essayer de couvrir d’une manière exhaustive toute l’histoire des bouddhismes indien et chinois, j’ai accordé une attention toute particulière aux enseignements et aux activités de traduction liées au Sûtra du Lotus (…), parce qu’ils occupent une place particulière dans l’histoire du bouddhisme Mahayana.</p> <p class="Text"> <strong><span style="color:#00008b;font-size:medium;">Table des matières</span></strong></p> <p class="Text">Préface</p> <p class="Text"><strong><u>PREMIERE PARTIE</u></strong></p> <p class="Text"><span style="color:#00008b;font-size:medium;"><strong>Le bouddhisme en Inde</strong></span></p> <ol><li> <div class="Text">La formation du Canon bouddhique</div> </li> <li> <div class="Text">Le Theravada et le Mahasanghika</div> </li> <li> <div class="Text">Le roi Ashoka</div> </li> <li> <div class="Text">Questions du roi Milinda</div> </li> <li> <div class="Text">Échanges culturels entre Orient et Occident</div> </li> <li> <div class="Text">L’essor du bouddhisme Mahayana</div> </li> <li> <div class="Text">Vimalakirti et l’idéal du croyant laïque</div> </li> <li> <div class="Text">La formation du Sûtra du Lotus</div> </li> <li> <div class="Text">L’esprit du Sûtra du Lotus</div> </li> <li> <div class="Text">Nagarjuna et Vasubandhu</div> </li> </ol><p class="Text"><strong><u>SECONDE PARTIE</u></strong></p> <p class="Text"><span style="color:#00008b;font-size:medium;"><strong>Le bouddhisme en Chine</strong></span></p> <ol><li> <div class="Text">De l’Inde à la Chine</div> </li> <li> <div class="Text">Les premières traductions chinoises des écrits bouddhiques</div> </li> <li> <div class="Text">Kumarajiva et ses activités de traducteur</div> </li> <li> <div class="Text">Efforts pour systématiser les enseignements</div> </li> <li> <div class="Text">Voyageurs à la recherche de la Loi</div> </li> <li> <div class="Text">Huisi (Nanyue) et la vénération du Sûtra du Lotus</div> </li> <li> <div class="Text">Zhiyi (Tiantai) et ses trois écrits majeurs</div> </li> <li> <div class="Text">Xuanzang et son voyage en Inde</div> </li> <li> <div class="Text">Le bouddhisme Tang et l’œuvre de Zhanran (Miaole)</div> </li> <li> <div class="Text">Les persécutions rencontrées par le bouddhisme</div> </li> </ol><p class="Text">Glossaire</p>

<p style="text-align:justify;font-size:18px;margin-bottom:14px;"><span style="color:#c20000;"><em>Introduction au bouddhisme de Nichiren</em></span></p> <h1 style="margin-bottom:14px;"><span style="color:#00008b;font-weight:600;">Sommaire</span></h1> <h1 style="margin-bottom:2px;font-weight:normal;"><span style="color:#1e76d0;">1. L’Éveil</span></h1> <p style="margin-left:0px;font-family:Montserrat;font-weight:500;"><span style="color:#00008b;">Le bouddhisme considère que chacun possède un immense potentiel qu'il peut éveiller et manifester</span></p> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#1e76d0;"><li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Pourquoi le bouddhisme ?</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Vivre l'éveil</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">L’art du bonheur</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">La révolution humaine</span></li> </ul><h1 style="margin-bottom:2px;font-weight:normal;"><span style="color:#1e76d0;">2. Bouddhisme et vie quotidienne</span></h1> <p style="margin-left:0px;font-family:Montserrat;font-weight:500;"><span style="color:#00008b;">La pratique bouddhique permet de retrouver un sentiment de liberté au quotidien</span></p> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#1e76d0;"><li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Être maître de sa vie</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Les Dix États</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Le karma</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">La non-dualité corps et esprit</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Le respect de la vie</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">La sagesse bouddhique</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">La prière, une aspiration profonde</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">La vie et la mort</span></li> </ul><h1 style="margin-bottom:2px;font-weight:normal;"><span style="color:#1e76d0;">3. Bouddhisme et société</span></h1> <p style="margin-left:0px;font-family:Montserrat;font-weight:500;"><span style="color:#00008b;">Le bouddhisme met en lumière l'impact positif que chacun peut avoir dans la société</span></p> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#1e76d0;"><li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Contribuer à la paix</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Soi et l’environnement</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">L’unité dans la diversité</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">La non-violence et moi</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">La voie du dialogue</span></li> </ul><h1 style="margin-bottom:2px;font-weight:normal;"><span style="color:#1e76d0;">4. La pratique</span></h1> <p style="margin-left:0px;font-family:Montserrat;font-weight:500;"><span style="color:#00008b;">Le bouddhisme de Nichiren prend sa source dans le <em>Sûtra du Lotus</em>, enseignement essentiel du bouddha Shakyamuni</span></p> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#1e76d0;"><li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Approfondir la foi, la pratique et l'étude</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;"><em>Nam-myoho-renge-kyo</em></span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">Le <em>Gohonzon</em></span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">La réunion de discussion</span></li> <li style="margin-left:18px;font-family:Montserrat;"><span style="color:#000;">De Shakyamuni au mouvement Soka</span></li> </ul>