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<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Table des matières</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 1 « La voie de l’amitié »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">30 mai 1974. Première visite de Shin’ichi Yamamoto en Chine. La Chine est alors proche d’un conflit armé avec l’Union soviétique. Lors d’une rencontre officielle, Shin’ichi reçoit la confirmation que la Chine souhaite ardemment la paix.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 2 « Bâtir des ponts »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">8 septembre 1974. Shin’ichi se rend pour la première fois en Union soviétique, déterminé à servir de pont entre la Chine et l’Union soviétique. Il rencontre le Premier ministre Alexeï Kossyguine, lui déclarant que la Chine n’a pas l’intention d’envahir l’URSS.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 3 « Créer des liens de confiance »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">2 décembre 1974. Shin’ichi se rend de nouveau en Chine. Un mois plus tard, à New York, il remet au secrétaire général des Nations unies une pétition recueillant dix millions de signatures collectées par la jeunesse de la Soka Gakkai pour l’abolition des armes nucléaires.</p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:10px;"><span style="color:#00008b;font-weight:600;">Quatrième de couverture</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Quelle est la nature de la tolérance ? Peut-elle être engendrée par la religion ? Et comment les différentes traditions culturelles, qu’elles soient religieuses ou séculières, peuvent-elles contribuer à promulguer ces valeurs essentielles que sont le dialogue humaniste et la bienveillance ? Telles sont quelques-unes des questions urgentes soulevées dans ce dialogue stimulant, qui aborde de nombreux thèmes.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Apportant chacun un trésor de sagesse et d’expérience, l’un dans les sciences médicales, et l’autre dans la pensée et l’éthique bouddhiques, Felix Unger et Daisaku Ikeda abordent ensemble des questions cruciales au cœur des problématiques actuelles.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">En s’inspirant de penseurs aussi divers que saint François d’Assise, Tagore, Leibniz, Teilhard de Chardin, Nichiren et Makiguchi, les auteurs se demandent, par exemple, comment la science et la religion, ainsi que d’autres domaines relevant de l’humanisme, pourraient trouver un terrain commun.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:20px;">Ils recherchent des éléments de complémentarité entre bouddhisme et christianisme, et soulignent aussi les différences entre les idéaux de compassion bouddhique et le concept d’amour chrétien.</p> <h1 style="margin-bottom:10px;"><span style="color:#00008b;font-weight:600;">Les auteurs</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;"><span style="font-variant:small-caps;font-weight:600;color:#00008b;">felix unger</span> (né en 1946) est l’un des plus éminents spécialistes en cardiologie dans le monde. Inventeur du cœur ellipsoïde, il est le premier à avoir réalisé l’implantation d’un cœur artificiel en Europe. Formé à l’université de Vienne, le Pr Unger est actuellement le président honoraire de l’Académie des sciences et des arts.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;"><span style="font-variant:small-caps;font-weight:600;color:#00008b;">daisaku ikeda</span> (né en 1928) est le président de la Soka Gakkai internationale, un mouvement bouddhiste qui œuvre à promouvoir la paix, la culture et l’éducation, et qui compte des membres dans plus de 190 pays du monde. Il est l’auteur de plus de cent livres en lien avec le bouddhisme et a reçu en 1983 la médaille de la paix des Nations unies.</p> <p style="font-size:14px;"> </p>

<h1 style="margin-bottom:20px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Quatrième de couverture</span></h1> <p style="text-align:justify;font-size:14px;margin-bottom:10px;">Que faire quand nous avons perdu tout espoir ? Et cet espoir, faut-il le chercher à l’extérieur de nous ou le créer nous-mêmes ? Que peut faire un simple individu dans ce domaine ? Comment demeurer optimiste quand le monde s’effondre autour de nous ?</p> <p style="text-align:justify;font-size:14px;margin-bottom:10px;">Le penseur bouddhiste, Daisaku Ikeda, bien connu pour ses actions en faveur de la paix, s’est confronté toute sa vie à des questions aussi essentielles que celles-là. Dans ce choix d’essais très personnels – écrits durant plus de cinquante ans –, il guide le lecteur dans un voyage inspirant pour trouver des réponses et l’espoir en ces temps troublés.</p> <p style="text-align:justify;font-size:14px;margin-bottom:10px;">« Enfant de la guerre », Daisaku Ikeda partage ici des histoires émouvantes, qui l’ont conduit à vouer sa vie à la cause de la paix. Les réflexions de l’auteur sur le terrorisme, le bien et le mal, la vieillesse et la mort, mais aussi la poésie et l’amitié offrent de nouvelles perspectives pour approcher le monde avec optimisme.</p> <p style="text-align:justify;font-size:14px;margin-bottom:20px;">Chaque essai suggère la façon dont chacun peut lier sa quête personnelle de force intérieure, de sagesse et d’espoir au désir collectif de créer une société juste, humaine et bienveillante.</p> <p style="text-align:justify;font-size:14px;margin-bottom:20px;color:#00008b;"><strong>Daisaku Ikeda</strong>, fondateur et président de la Soka Gakkai internationale, se consacre depuis plus de soixante ans à répandre des enseignements d’espoir et à renforcer les bases d’une culture de paix. Homme d’action, philosophe, éducateur et poète, il est l’auteur de nombreux écrits et dialogues avec des personnalités sur le bouddhisme, l’humanisme et l’éthique. Il est aussi le fondateur des universités Soka au Japon et aux États-Unis, et de plusieurs institutions culturelles, qui participent à la résolution des problèmes cruciaux de notre époque.</p> <h1 style="margin-bottom:14px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Sommaire</span></h1> <h2 style="margin-bottom:10px;"><span style="color:#00008b;">Note de l’éditeur américain</span></h2> <h2 style="margin-bottom:10px;"><span style="color:#00008b;">Espoir et bonheur</span></h2> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#00008b;"><li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">La décision la plus importante</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Courage, conviction et espoir</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">La vérité est sous nos yeux</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">L’hiver ne dure jamais éternellement</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Trop de stress ! </span></li> </ul><h2 style="margin-bottom:10px;margin-top:6px;"><span style="color:#00008b;">Amitié et poésie</span></h2> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#00008b;"><li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Les véritables amis</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Les enfants de la guerre</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Des journées au cimetière</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Un livre inoubliable</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Chacun de nous est un poète</span></li> </ul><h2 style="margin-bottom:10px;margin-top:6px;"><span style="color:#00008b;">Le bien et le mal</span></h2> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#00008b;"><li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Un ennemi tombé du ciel</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Le plus précieux des joyaux</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Un morceau de miroir brisé</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">La voie du dialogue</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Le pouvoir d’un seul mot</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Un mal nécessaire ?</span></li> </ul><h2 style="margin-bottom:10px;margin-top:6px;"><span style="color:#00008b;">La vie et la mort</span></h2> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#00008b;"><li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Un arbre de notre jardin</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Au risque de la vie</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">La mort de mon maître</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Le véritable aspect de la vie</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Une société vieillissante</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Chaque jour, à chaque instant</span></li> </ul><h2 style="margin-bottom:10px;margin-top:6px;"><span style="color:#00008b;">Conclusion</span></h2> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#00008b;"><li style="margin-left:30px;margin-bottom:4px;"><span style="color:#000;">Une révolution ouverte à tous</span></li> </ul><p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h1><span style="color:#00009b;">Quatrième de couverture</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;text-align:justify;">Ce volume d’encouragements et d’orientations du maître bouddhiste Daisaku Ikeda présente des principes essentiels du bouddhisme de Nichiren. Il s’adresse aux nouveaux pratiquants du mouvement Soka, mais aussi à ceux qui étudient le bouddhisme de longue date.</p> <p style="margin-bottom:6px;font-size:14px;">Il se compose de cinq chapitres.</p> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;margin-left:40px;list-style-type:square;color:#00009b;"><li style="margin-bottom:6px;"><span style="font-variant:small-caps;font-weight:600;">Le premier </span><span style="color:#000;">aborde l’un des fondements de la philosophie bouddhique : la relation de maître et disciple.</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="font-variant:small-caps;font-weight:600;">Le deuxième </span><span style="color:#000;">chapitre traite de la pratique de l’altruisme qui se trouve au cœur du bouddhisme de Nichiren, en partant de la notion qui consiste à œuvrer pour son bonheur et pour celui des autres.</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="font-variant:small-caps;font-weight:600;">Le troisième </span><span style="color:#000;">aborde les principes bouddhiques permettant de transformer sa vie, et qui donnent au bouddhisme de Nichiren un caractère profondément humaniste.</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="font-variant:small-caps;font-weight:600;">Le quatrième </span><span style="color:#000;">revient sur le concept de <em>kosen rufu</em>, enseigné comme l’établissement d’une solidarité fondée sur la paix et le bonheur.</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="font-variant:small-caps;font-weight:600;">Le dernier </span><span style="color:#000;">chapitre aborde la notion de « révolution religieuse » laquelle, au sein du mouvement Soka, est synonyme de « révolution humaine ».</span></li> </ul>

<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Table des matières</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 1 « L’arc-en-ciel de l’espoir »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Février 1974. Première visite de Shin’ichi Yamamoto à Okinawa. Il propose aux plus jeunes pratiquants de travailler à la rédaction d’un ouvrage dénonçant les horreurs de la guerre.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 2 « Le chant de la victoire »</span></h1> <p style="font-size:14px;">Mars 1974. Shin’ichi se prépare pour un voyage historique en Amérique. À Lima, il se voit décerner le titre de citoyen d’honneur de la capitale péruvienne.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 3 « La lumière du soleil »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Après une escale à Mexico, Shin’ichi se rend aux États-Unis. Il visite l’université de Californie à Los Angeles (UCLA) puis la ville de San Diego. Sur le chemin du retour, il s’arrête à Hawaii pour y encourager des pratiquants.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 4 « La Tour aux trésors »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Avril 1974. De retour au Japon, Shin’ichi visite plusieurs préfectures. Il soutient ardemment la compilation des témoignages contre la guerre à l’initiative de la jeunesse.</p> <p> </p>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="font-size:14px;text-align:justify;">La jeunesse est un champ de bataille où s’opposent souffrance et espoir. Qui en sortira vainqueur ? Cela doit absolument être l’espoir ! La raison en est que, aussi grande que soit votre souffrance, vous êtes nés pour remporter la victoire. Tant que vous ne perdrez pas espoir, l’aube finira par paraître. Au fond de votre cœur existe un « joyau précieux et invincible », qui peut trancher n’importe quelle difficulté, n’importe quelle souffrance.<br /><em>Daisaku Ikeda (extrait de la postface)</em></p> <p style="font-size:14px;margin-top:20px;text-align:justify;">Les dialogues présentés dans cet ouvrage se sont déroulés sur plusieurs années entre des responsables du département de la jeunesse et le président de la SGI, Daisaku Ikeda. Ils ont été publiés sous forme de séries dans le bimensuel du département des lycéens de la Soka Gakkai, le <em>Koko Shimpo</em>. La publication s’est déroulée sur deux périodes, la première, du 28 août 1996 au 27 août 1997, et la seconde, du 26 novembre 1997 au 10 février 1999.<br />Ces Dialogues avec la jeunesse, ont été publiés par l’Acep, en un seul volume, en 1998. Le présent ouvrage, composé de 2 tomes, est la traduction de la nouvelle édition anglaise, publiée en 2010. Ce second tome contient des textes inédits en français.</p> <p style="font-size:14px;color:#0080c3;text-align:justify;"><span style="font-variant:small-caps;">daisaku ikeda</span> est né à Tokyo le 2 janvier 1928. Il rejoint le mouvement Soka en 1947 et en devient le troisième président en mai 1960. Il est aujourd’hui président de la Soka Gakkai internationale (SGI). Auteur prolixe, fondateur d’institutions culturelles, activiste pour la paix, il a mené des dialogues avec de nombreuses personnalités et reçu plusieurs titres de docteur <em>honoris causa</em>.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<p>Diamètre de 3,8 cm</p>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="font-size:14px;text-align:justify;">J’ai confiance en chacun d’entre vous. Ce qui m’importe le plus au monde, c’est votre bonheur, votre avenir. Vous êtes l’espoir de l’humanité. Chacun d’entre vous représente l’espoir, et possède un précieux trésor. Voyez en cet ouvrage un compagnon sur le chemin de la vie, et vivez avec courage au <span style="font-variant:small-caps;">xxi</span><span style="font-size:70%;line-height:80%;">^e</span> siècle – un siècle crucial pour le destin du genre humain.<br /><em>Daisaku Ikeda (extrait de la préface)</em></p> <p style="font-size:14px;margin-top:20px;text-align:justify;">Les dialogues présentés dans cet ouvrage se sont déroulés sur plusieurs années entre des responsables du département de la jeunesse et le président de la SGI, Daisaku Ikeda. Ils ont été publiés sous forme de séries dans le bimensuel du département des lycéens de la Soka Gakkai, le <em>Koko Shimpo</em>. La publication s’est déroulée sur deux périodes, la première, du 28 août 1996 au 27 août 1997, et la seconde, du 26 novembre 1997 au 10 février 1999.<br />Ces Dialogues avec la jeunesse, ont été publiés par l’Acep, en un seul volume, en 1998. Le présent ouvrage, composé de 2 tomes, est la traduction de la nouvelle édition anglaise, publiée en 2010. Le tome 2 contient des textes inédits en français.</p> <p style="font-size:14px;color:#ff6c00;text-align:justify;"><span style="font-variant:small-caps;">daisaku ikeda</span> est né à Tokyo le 2 janvier 1928. Il rejoint le mouvement Soka en 1947 et en devient le troisième président en mai 1960. Il est aujourd’hui président de la Soka Gakkai internationale (SGI). Auteur prolixe, fondateur d’institutions culturelles, activiste pour la paix, il a mené des dialogues avec de nombreuses personnalités et reçu plusieurs titres de docteur <em>honoris causa</em>.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Table des matières</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 1 « Le rugissement du lion »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Juillet 1973. Shin’ichi assiste à la première représentation du film <em>La Révolution humaine</em>. Il précise, avec les équipes du journal <em>Seikyo</em>, ce qui caractérise l’esprit des membres du personnel du mouvement Soka.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 2 « La reconnaissance envers notre maître »</span></h1> <p style="font-size:14px;">Lors des cours d’été, Shin’ichi transmet ses encouragements à environ dix mille participants. Il se rend au village d’Atsuta, dans le Hokkaido, puis il visite les préfectures de Saitama, Shimane, Tottori et Tochigi.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 3 « Aller de l’avant »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Shin’ichi poursuit ses visites d’encouragement des pratiquants de différentes préfectures. Il se rend, fin 1973, dans chaque arrondissement de Tokyo.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 4 « Grand essor »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">1974. « Année de la société » au sein du mouvement Soka. Shin’ichi revient sur l’esprit des réunions de discussion. Le 26 janvier, il se rend à Hong Kong où la Soka Gakkai connaît un essor remarquable.</p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Table des matières</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 1 « Le grand bastion »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Janvier 1973. Shin’ichi se consacre à l’enseignement du bouddhisme et à l’encouragement des pratiquants de plusieurs arrondissements de Tokyo.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 2 « L’Espoir »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">11 avril 1973. Shin’ichi assiste à la cérémonie d’inauguration du Lycée Soka de la ville de Katano dans la préfecture d’Osaka. C’est l’occasion pour lui de revenir sur l’esprit qui a présidé au système éducatif Soka.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 3 « La citadelle des personnes ordinaires »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">8 mai 1973. Shin’ichi s’envole pour l’Europe. En France, il visite l’« Exposition d’art et d’arrangement floral pour une troisième civilisation » et se rend à la Sorbonne. En Angleterre, il poursuit son dialogue avec l’historien Arnold J. Toynbee.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 4 « Champs verdoyants »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">De retour au Japon, Shin’ichi se rend à la rencontre des pratiquants de différentes préfectures du Japon : Fukui, Hokkaido, Gunma, Ibaraki et Gifu.</p> <p> </p>

<h4><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h4> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;">qu’y a-t-il à faire ?</span> Cette question est particulièrement urgente dès lors qu’elle concerne le défi mondial de la transition vers des sources d’énergie propres, efficaces et renouvelables. C’est à cette question que Daisaku Ikeda et Ernst Ulrich von Weizsäcker tentent d’apporter une réponse.</p> <p style="font-size:14px;">Tout au long de huit conversations très stimulantes, ils examinent les stratégies qui peuvent nous mener à un avenir durable. Ils envisagent les changements de cœur et d’état d’esprit qui insuffleront la volonté et la force pour les mettre en œuvre.</p> <p style="font-size:14px;">Ils exhortent ainsi le lecteur à bâtir un avenir fondé sur une prise de conscience plus profonde pour le bien de l’humanité et de la planète.</p> <h4><span style="color:#00008b;">Sommaire</span></h4> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">première conversation</span><br />Espoir et guérison</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">deuxième conversation</span><br />Un monde sans guerre</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">troisième conversation</span><br />La croissance verte</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">quatrième conversation</span><br />Le sens de la mesure et l’épanouissement humain</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">cinquième conversation</span><br />Une perspective à long terme</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">sixième conversation</span><br />La conscience de l’environnement</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">septième conversation</span><br />La justice sociale et écologique</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">huitième conversation</span><br />Un avenir durable</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">annexe</span><br />Le Manifeste de Göttingen</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">Index</span></p> <h4><span style="color:#00008b;">Les auteurs</span></h4> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">ernst ulrich von weizsäcker</span> (né en 1939) est un physicien, biologiste et politicien allemand. Il est le neveu de l’ancien président allemand Richard von Weizsäcker. Il a créé et a présidé (entre 1991 et 2000) l’Institut Wuppertal pour le climat, l’environnement et l’énergie et il a été coprésident du Club de Rome de 2012 à 2018. Il vit en Allemagne.</p> <p style="font-size:14px;"><span style="font-variant:small-caps;color:#1f67aa;">daisaku ikeda</span> (né en 1928) est le président de la Soka Gakkai internationale. Spécialiste du bouddhisme, de l’humanisme et de questions d’éthique, il a donné nombre de conférences dans le monde et écrit différents livres sur ces sujets. Il est l’auteur de dialogues avec des personnalités, parmi lesquelles René Huyghe, Linus Pauling et Mikhaïl Gorbatchev. Il vit à Tokyo, au Japon.</p> <p style="font-size:14px;"> </p>

<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Table des matières</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 1 « Le cœur et l’esprit »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Nouvel An 1972. Shin’ichi poursuit ses rencontres avec les pratiquants du Japon, particulièrement ceux des régions de Tokyo et d’Okinawa.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 2 « Dialogue »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">29 avril 1972. Shin’ichi s’envole pour un voyage outre-mer. En France, il célèbre pour la première fois le 3 mai hors du Japon, deux jours après avoir inauguré officiellement le centre bouddhique de Sceaux. Il se rend ensuite en Grande-Bretagne pour entamer un dialogue avec le célèbre historien britannique Arnold J. Toynbee.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 3 « Envol »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">De retour des États-Unis, Shin’ichi adresse des messages d’encouragements aux personnes victimes de pluies torrentielles dans l’ouest du Japon. L’achèvement du Sho Hondo annonce un nouvel envol et l’aube d’une nouvelle ère.</p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:20px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Quatrième de couverture</span></h1> <h1 style="margin-bottom:20px;"><span style="color:#00008b;"><em>Le véritable vainqueur est celui qui est heureux et épanoui au dernier instant de sa vie.</em></span></h1> <p style="font-size:14px;"><strong>En s’appuyant</strong> sur les expériences de vie de nombreuses personnes à travers les siècles, Daisaku Ikeda aborde les questions qui nous affectent en vieillissant. Au fil des pages, les orientations concrètes, spirituelles ou plus intimes – quand Mme Ikeda se joint à la conversation – vous inspireront le désir de mener une vie rayonnante.</p> <hr style="color:#00008b;" /><p style="margin-left:30px;margin-top:20px;text-align:left;font-size:14px;"><em>J’espère que tout le monde connaîtra une troisième étape de la vie, pareille à une « troisième jeunesse ». La jeunesse ne disparaît pas avec l’âge. Notre attitude envers la vie est ce qui nous rend jeune. Tant que nous conserverons une attitude positive, tournée vers l’avant, et l’esprit de défi, nous acquerrons de la profondeur en tant qu’êtres humains, et nos vies brilleront d’un éclat qui nous est propre.</em><br />Daisaku Ikeda</p> <p> </p> <p style="text-align:left;font-size:14px;color:#00008b;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Daisaku Ikeda</strong></span> est le président de la Soka Gakkai internationale et le maître spirituel de quelque 12 millions de personnes dans 192 pays et territoires du monde. Depuis plus de soixante ans, il relie directement la sagesse du bouddhisme aux questions concrètes soulevées par la vie humaine – à savoir la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort – afin d’aider les êtres humains à trouver du sens à ce qu’ils vivent et à faire émerger un sentiment d’accomplissement, quelle que soit leur situation.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<p style="font-size:18px;color:#006070;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Quatrième de couverture</strong></span></p> <p style="font-size:14px;text-align:justify;">Ces entretiens réunissent M. Daisaku Ikeda, président de la Soka Gakkai internationale, Mmes Betty Mori, Marie-Lise Rescoussié et Annie Bourla, trois éducatrices pratiquantes du bouddhisme de Nichiren au sein du mouvement Soka.</p> <p style="font-size:14px;text-align:justify;">L’éducation est ici abordée dans sa dimension la plus large, qui dépasse le cadre de l’instruction scolaire ou d’une structure particulière. Elle est intimement liée à l’être humain tout au long de son existence.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Table des matières</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 1 « Revitalisation ».</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Mai 1970. Lors de la réunion générale des responsables de la Soka Gakkai, Shin’ichi aborde la question de la pollution qui frappe alors la région de Minamata. L’année suivante, en 1971, Shin’ichi assiste au premier « Festival de la neige » sur l’île de Hokkaido.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 2 « L’université Soka ». </span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Avril 1971. Création de l’université Soka. Trois ans plus tard, Shin’ichi assiste à une cérémonie commémorative. Il soutient les étudiants de la première promotion qui recherchent un emploi, en invitant des responsables de grandes entreprises au festival culturel de Takiyama.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 3 « Floraison ».</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Juin 1971. Shin’ichi s’envole pour l’île de Hokkaido pour y encourager les pratiquants. Lors des cours d’été au Temple principal, les participants d’un « Sommet mondial de boy-scouts », réunis non loin de là, demandent de l’aide à la Soka Gakkai, en raison des dommages causés par un typhon.</p>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="margin-top:3pt;">La véritable philosophie bouddhique revitalise la société. Nichiren a établi un authentique bouddhisme du peuple – dont l’essence est le <em>Daimoku</em> de la Loi merveilleuse.</p> <p>Le bouddhisme de Nichiren est un enseignement qui nous permet de nous changer nous-mêmes et de changer notre environnement. Nous faisons jaillir la nature de bouddha inhérente à notre vie et accomplissons notre révolution humaine. Nous récitons de vigoureux <em>Daimoku</em> jour après jour, accumulons des expériences du pouvoir de notre pratique bouddhique, partageons la joie de la foi avec les autres, et étendons ainsi notre réseau consacré à la cause du bien. Notre mouvement bouddhique populaire, composé d’individus éveillés, établira les fondements de la création d’une culture du respect de la vie et de la dignité humaine, et mènera à un développement dynamique de la société et à la paix mondiale.</p> <p>Daisaku Ikeda<br />(<em>in</em> commentaires de <em>Le </em>Daimoku<em> du Sûtra du Lotus</em>)</p> <hr /><p><span style="color:#009300;">Cet ouvrage contient les commentaires de quatre lettres écrites par Nichiren à ses disciples. Deux d’entre elles sont adressées à des femmes. Ce volume est une édition revue et corrigée à partir de la nouvelle traduction des <em>Écrits de Nichiren</em>.</span></p> <h3><span style="color:#00008b;">Table des matières</span></h3> <p><strong>- Le <em>Daimoku</em> du Sûtra du Lotus</strong> (Écrits, 141)</p> <p><strong>- Lettre à Horen</strong> (Écrits, 508)</p> <p><strong>- Les quatre dettes de reconnaissance</strong> (Écrits, 41)</p> <p><strong>- Réponse à Niiama</strong> (Écrits, 467)</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Table des matières</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 1 « Sagesse et courage »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">3 mai 1969. Le Japon est secoué par des révoltes étudiantes. Lors de la 32<span style="font-size:70%;line-height:80%;">^e</span> réunion générale de la Soka Gakkai, Shin’ichi Yamamoto, inspiré par ses échanges avec les étudiants, propose une nouvelle vision pour l’éducation.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 2 « La mission »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">6 juin 1969. Création du groupe Bouleau blanc, qui rassemble les infirmières pratiquantes. 27 juillet. À Los Angeles, défilent des membres des groupes japonais et américain des Fifres et Tambours.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 3 « Vents violents »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Automne 1969. Shin’ichi poursuit ses voyages d’encouragement à travers tout le Japon. La publication d’un livre truffé de critiques infondées sur la Soka Gakkai préfigure des tempêtes qu’affrontera le mouvement à l’avenir.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 4 « La puissance d’un fleuve »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">3 mai 1970. La 33<span style="font-size:70%;line-height:80%;">^e</span> réunion générale de la Soka Gakkai célèbre le 10<span style="font-size:70%;line-height:80%;">^e</span> anniversaire de la présidence de Shin’ichi.</p>

<h1><span style="color:#00008b;">Descriptions</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;text-align:left;">Ce charbon de bois est utilisé pour brûler l'encens lors des cérémonies commémoratives bouddhistes.<br />Il est facile à allumer et brûle longtemps, ce qui le rend très facile à utiliser.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:16px;text-align:left;">Contenu : 1 boîte contient suffisamment de charbon pour 20 brûlages.<br />(Chaque boîte de 5 pièces est divisée en 4 parties).</p> <h1><span style="color:#00008b;">Mode d'emploi</span></h1> <ol style="font-size:14px;font-family:Montserrat;text-align:left;"><li style="margin-bottom:6px;">Étaler des cendres d'encens sur le fond de l'encensoir au préalable.</li> <li style="margin-bottom:6px;">Diviser le charbon de bois en morceaux selon les fentes et utiliser l'un des morceaux.<br />Un bâton de charbon de bois peut être divisé en quatre morceaux.</li> <li style="margin-bottom:6px;">Allumez avec un briquet ou une allumette le morceau du côté de la partie fendue.<br />La partie revêtue d'argent peut être difficile à allumer.</li> <li style="margin-bottom:6px;">Une fois allumé, placez le morceau sur les cendres d'encens.</li> </ol><p></p> <p></p> <p></p>

<p style="font-size:18px;color:#006070;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Quatrième de couverture</strong></span></p> <p style="font-size:14px;text-align:justify;">Quand les jeunes agissent et s’expriment avec fierté, ils ouvrent la voie d’une nouvelle ère. Quand les jeunes se développent et s’épanouissent, des vagues de joie apparaissent et se propagent dans tous les chapitres et centres de la Soka Gakkai. C’est aux jeunes qu’il appartient d’entreprendre des actions décisives pour parvenir à la victoire dans notre lutte pour <em>kosen rufu</em>.</p> <p style="font-size:14px;text-align:justify;">La Soka Gakkai et la SGI doivent toujours rester jeunes. Durant les six dernières décennies, je me suis dressé à l’avant-garde de notre jeune organisation et j’ai surmonté de nombreux défis, en me fondant sur mon vœu sincère de m’acquitter de mes dettes de reconnaissance.</p> <p style="font-size:14px;text-align:justify;">Aujourd’hui, alors que nous célébrons le 60<span style="font-size:70%;line-height:80%;">^e</span> anniversaire du 16 mars, Jour de <em>kosen rufu</em>, des pratiquants du département de la jeunesse de tout le Japon et du monde entier se sont magnifiquement dressés dans l’action. Ils ont accueilli un grand nombre de nouveaux bodhisattvas sortis de la terre. M. Toda en serait sans aucun doute ravi.</p> <p style="font-size:18px;color:#006070;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Table des matières</strong></span></p> <p style="font-size:16px;margin-bottom:0px;color:#92437c;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Chapitre premier</strong></span></p> <p style="font-size:14px;text-align:left;"><strong>Le courage – Votre détermination à remporter la victoire en cet instant précis peut tout changer</strong><br />Une combativité inépuisable<br />L’appel de notre maître à lutter avec courage et vigueur<br />Aux jeunes qui poursuivront la grande tâche de <em>kosen rufu</em><br />Faire apparaître librement notre bouddhéité<br />Un extrait des <em>Enseignements oraux</em> riche en enseignements pour la jeunesse du mouvement Soka<br />C’est l’instant présent qui détermine l’avenir éternel <br />L’esprit passionné de la « véritable cause »<br />La lutte héroïque des personnes ordinaires pour surmonter tous les obstacles<br />S’engager fermement sur la voie de maître et disciple<br />Les héros se dressent avec une foi ferme<br />Surmonter notre faiblesse intérieure grâce à <em>Nam-myoho-renge-kyo</em>, qui est comparable au rugissement d’un lion<br />Suivre la voie de nos convictions en nous fondant sur l’esprit d’unité entre maître et disciple<br />Créer courageusement l’ère dorée du <em>kosen rufu</em> mondial</p> <p style="font-size:16px;margin-bottom:0px;color:#92437c;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Chapitre 2</strong></span></p> <p style="font-size:14px;text-align:left;"><strong>Ayez un esprit invincible – Soyez des héros qui ne sont jamais vaincus</strong><br />Le département de la jeunesse de la Soka Gakkai est un rassemblement de lions<br />Une détermination inébranlable engendre d’énormes résultats <br />Le premier élément clé consiste à croire en vous-mêmes<br />Persévérez et remportez la victoire contre les difficultés<br />Croire dans votre propre potentiel<br />Nous possédons le même état de vie que Nichiren<br />Tous les êtres humains sont précieux<br />Le deuxième élément clé est le vœu de réaliser <em>kosen rufu</em><br />Manifester l’état de bouddha<br />L’esprit invincible de Shijo Kingo <br />Le point de départ de la victoire éternelle<br />Ne pas être vaincu dans son existence<br />« <em>Vous allez voir !</em> »<br />Une vie consacrée à réaliser la mission de <em>kosen rufu</em><br />Les jeunes du mouvement Soka – protagonistes de notre épopée sans fin</p> <p style="font-size:16px;margin-bottom:0px;color:#92437c;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Chapitre 3</strong></span></p> <p style="font-size:14px;text-align:left;"><strong>Vous qui êtes les successeurs, vivez en conservant votre vœu et en le concrétisant</strong><br />16 mars – la cérémonie où l’on émet le vœu de réaliser <em>kosen rufu</em><br />Contribuer à une transformation positive de notre environnement<br />Une bataille contre l’obscurité fondamentale<br />« Pratiquer en accord avec les enseignements du Bouddha »<br />Créer un monde où l’on célèbre tous les êtres<br />Accomplir le vœu que nous avons émis depuis le très lointain passé<br />Des jeunes dotés d’une grande force de caractère, qui partagent le bouddhisme de Nichiren avec les autres<br />En définitive, les autres feront votre éloge<br />Soyez des personnes courageuses en mesure de protéger la Soka Gakkai<br />Transformer les désirs terrestres en illumination grâce au pouvoir de la Loi merveilleuse<br />Transformer les souffrances en précieux trésors<br />La foi consiste à lutter pour <em>kosen rufu</em><br />La voie directe vers l’épanouissement du potentiel de la jeunesse<br /><em>Kosen rufu</em> se développe grâce au vœu de chaque personne<br />Œuvrer ensemble dans l’harmonie et la confiance <br />Les porte-étendards du siècle de la vie</p> <p style="font-size:16px;margin-bottom:0px;color:#92437c;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Chapitre 4</strong></span></p> <p style="font-size:14px;text-align:left;"><strong>Dans le bouddhisme de Nichiren, l’humanisme consiste essentiellement à fonder nos actions sur la reconnaissance</strong><br />Le moment est maintenant venu d’accomplir des actions décisives<br />Le monde place de grands espoirs dans les activités de la jeunesse du mouvement Soka<br />Chaque personne possède une profonde mission<br />Faire part de notre victoire à notre maître<br />L’esprit de reconnaissance<br />Agir pour restaurer l’humanité<br />Notre dette de reconnaissance envers nos parents<br />La profonde et solennelle relation de maître et disciple<br />La source de bienfaits et d’une bonne fortune incommensurables<br />Le vœu d’un disciple, le bodhisattva Roi-de-la-Médecine <br />Manifester notre reconnaissance en chérissant tous les êtres vivants<br />La fière tradition de l’humanisme Soka<br />Respecter et chérir nos compagnons de pratique comme des bouddhas<br />Les huit piliers du Hall du Grand Vœu pour <em>kosen rufu</em><br />La jeunesse assurera l’avenir éternel du <em>kosen rufu</em> mondial</p> <p style="font-size:16px;margin-bottom:0px;color:#92437c;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Chapitre 5</strong></span></p> <p style="font-size:14px;text-align:left;"><strong><em>Kosen rufu</em> - avoir l’honneur de lutter pour accomplir notre serment en tant que bodhisattvas sortis de la terre</strong><br />Développer des idées saines dans une ère de corruption<br />Le dialogue de personne à personne<br />La prière des bodhisattvas sortis de la terre<br />L’appel du Bouddha à une vaste propagation du Sûtra du Lotus<br />La transformation qui consiste à passer de la recherche d’une aide extérieure à l’attitude d’aider soi-même les autres<br />Le vœu de naître dans le monde <em>saha</em><br />Un écrit qui nous éveille au sens de la vie<br />Tous les êtres humains sont dignes du plus grand respect<br />La joie d’agir en s’appuyant sur notre volonté<br />« <em>Mes chers disciples, mes merveilleux compagnons de l’assemblée du pic de l’Aigle</em> »<br />Transformer le pays en insufflant courage et espoir<br />Transmettre le relais de <em>kosen rufu</em><br />Créer un monde de bonheur et de paix pour nous-mêmes et pour les autres</p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Table des matières</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 1 « Un pont doré »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">8 septembre 1968. Lors de la réunion générale du département des étudiants, à l'université Nihon de Tokyo, Shin'ichi Yamamoto fait des propositions pour un rapprochement sino-japonais, avec à l'esprit le bonheur de tous les peuples d'Asie.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 2 « L'étoile polaire »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">13 septembre 1968. Shin'ichi s'envole pour Asahikawa, dans le Hokkaido. Il se rend à Wakkanai, l'une des villes les plus septentrionales du Japon.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 3 « Une citadelle éclatante »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Shin'ichi se rend sur l'archipel d'Amami Oshima, au sud du Japon où, depuis mai 1967, est organisée une vaste campagne de dénigrement des pratiquants de la Soka Gakkai.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 4 « Terre de bonheur »</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">15 février 1969. Shin'ichi s'envole pour Okinawa, où il va assister au premier festival culturel organisé sur cette île meurtrie par la Seconde Guerre mondiale.</p>

<p>Ce livre commence par cette phrase « <em>Le dialogue est une sorte de musique, qui se joue entre des esprits humains. Je suis très impatient de créer une musique du cœur avec deux de mes amis, les célèbres musiciens de jazz, Herbie Hancock et Wayne Shorter.</em> » Cette sorte de musique est présente jusqu’à la dernière intervention du livre, qui est celle du jazz lui-même : « 1-2,1-2-3 ».</p> <p>C’est un sentiment de gratitude que l’on ressent pour ces échanges qui mettent en avant la genèse du jazz, expression de la souffrance de l’esclavage, puis de son rôle de bannière d’espoir, de joie et de créativité. Porte-drapeau de toutes les jeunesses du monde en quête de paix, de dialogue et de renouveau, synonyme de vitalité, de sincérité et de courage pour s’harmoniser avec les autres. Les échanges entre ces trois musiciens nous permettent de retrouver la terre natale de l’humanité, l’Afrique, mais aussi celle présente au sein de chacun d’entre nous comme décrit par le poème du Daisaku Ikeda :</p> <p style="text-align:center;">« <em>Poursuivez la recherche sans compromission<br />De vos racines les plus authentiques<br />Dans les régions les plus profondes de votre vie.<br />Cherchez les racines primordiales de l’humanité<br />Alors vous découvrirez immanquablement<br />L’étendue majestueuse de </em>Jiyu<span style="font-size:70%;line-height:80%;">¹</span><br /><em>Se déployant dans les profondeurs de votre vie.</em> »</p> <p style="font-size:10px;text-align:left;">1. Bodhisattvas sortis de la terre.</p> <p style="margin-top:8pt;" align="center">***</p> <h4><span style="color:#0293a4;">Morceaux choisis :</span></h4> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;font-family:Arial, Helvetica, 'Sans-Serif';margin-top:10px;font-weight:normal;color:#3cccd1;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><a href="http://www.acep-france.fr/images/pdf/extraits/Jazz.pdf">[ Cliquez pour lire les Morceaux choisis ]</a></span></p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Quatrième de couverture</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:24px;">La renaissance d’un lieu naît de l’amour de ses habitants à son égard ; elle est inspirée par la conscience de chacun d’être un acteur local. En d’autres termes, la clé pour revitaliser une région consiste à revitaliser le cœur de ceux qui y résident.<br />Nichiren écrit : « Toutes les montagnes, toutes les vallées et tous les champs où Nichiren et ses disciples vivent et récitent <em>Nam-myoho-renge-kyo</em> sont la Terre de la Lumière éternellement paisible. » (GZ, 781) Tout endroit où nous accomplissons concrètement notre pratique bouddhique est la Terre de la Lumière éternellement paisible où réside le Bouddha.<br />C’est pour cela que, plutôt que de rechercher un monde idéal quelque part, en dehors de la réalité, les pratiquants de la Soka Gakkai ont vécu avec la conviction que le lieu où ils sont est fondamentalement une Terre aux trésors. Ils ont pris pour philosophie et mission personnelles dans la vie de transformer cet endroit en un monde idéal où ils pourront brandir les bannières du bonheur et de la victoire, quelles que soient les difficultés ou épreuves auxquelles ils seront confrontés. <br /><span style="font-size:12px;">(Extrait de la page 184)</span></p> <h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Table des matières</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">1. La fraîcheur de l’espoir</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">2. L’esprit d’agir localement</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">3. La danse de la vie</span></h1> <h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#00008b;">4. Un avenir glorieux</span></h1> <h1><span style="color:#cd0000;">Notes concernant l'historique de la publication en français du roman <em>La Nouvelle révolution humaine</em></span></h1> <p style="font-size:14px;">Le roman <em>La Nouvelle révolution humaine</em> débute avec le volume 1 et se poursuit, sous cette forme, jusqu’au volume 8 (de 2004 à 2006).</p> <p style="font-size:14px;">Après une interruption, la suite est publiée au format livret (un chapitre par livret), sous le titre <em>Au fil des chapitres, La Nouvelle révolution humaine</em> (Livret n°1 à n° 9).</p> <p style="font-size:14px;">Ainsi, en 2014-2015, 9 chapitres en 9 livrets ont été publiés (tirés des volumes 9, 10 et 11 de <em>La Nouvelle révolution humaine</em>).</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">En juin 2016, la publication au format livre reprend, avec le volume 12.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;font-weight:600;">Pour résumer, l’ensemble de <em>La Nouvelle révolution humaine</em>, édité en français, se trouve dans :</p> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;list-style-type:square;color:#cd0000;"><li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.1 – réf 16-70</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.2 – réf 16-71 </span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.3 – réf 16-72 </span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.4 – réf 16-73 </span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.5 – réf 16-74 </span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.6 – réf 16-75 </span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.7 – réf 16-76 </span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.8 – réf 16-77 </span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>Au fil des chapitres n°1</em> – réf. 19-01 (tiré du vol.9)</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>Au fil des chapitres n°2</em> – réf. 19-02 (tiré du vol.9)</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>Au fil des chapitres n°3</em> – réf. 19-03 (tiré du vol.9)</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>Au fil des chapitres n°4</em> – réf. 19-04 (tiré du vol.10)</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>Au fil des chapitres n°5</em> – réf. 19-05 (tiré du vol.10)</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>Au fil des chapitres n°6</em> – réf. 19-06 (tiré du vol.10)</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>Au fil des chapitres n°7</em> – réf. 19-07 (tiré du vol.10)</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>Au fil des chapitres n°8</em> – réf. 19-08 (tiré du vol.11)</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>Au fil des chapitres n°9</em> – réf. 19-09 (tiré du vol.11)</span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.12 – réf 16-79 </span></li> <li style="margin-left:30px;margin-bottom:8px;"><span style="color:#000;"><em>La Nouvelle révolution humaine</em> Vol.13 – réf 16-700</span></li> </ul>

<h1><span style="color:#00009b;">Quatrième de couverture</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;text-align:justify;">Ce quatrième volume de la série <em>La sagesse pour créer le bonheur et la paix</em> rassemble, outre la conclusion, deux textes de référence supplémentaires. L’un sur le groupe Avenir, « clé du développement constant de <em>kosen rufu</em> », l’autre sur l’étude bouddhique, laquelle, fondée sur la foi, nous permet d’approfondir notre compréhension du bouddhisme de Nichiren.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;text-align:center;color:#00009b;">*****</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;text-align:justify;">L’auteur, Daisaku Ikeda, se consacre depuis plus de cinquante ans à l’étude et la transmission du bouddhisme de Nichiren. La publication en japonais de ses œuvres complètes, <em>Ikeda Daisaku Zenshu</em> (Œuvres complètes de Daisaku Ikeda), compte cent cinquante volumes.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;text-align:justify;">Le comité éditorial du <em>Daibyakurenge</em>, mensuel d’étude bouddhique de la Soka Gakkai au Japon, a compilé une sélection d’extraits de ces orientations intitulée <em>La sagesse pour créer le bonheur et la paix</em>. Ils sont publiés en trois volumes : 1. le bonheur ; 2. la révolution humaine ; 3. <em>kosen rufu</em> et la paix mondiale ; 4. Conclusion.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="margin-top:3pt;">Le désir ardent de rechercher les enseignements de Nichiren me rappelle les efforts sincères des pratiquants de notre mouvement, tout particulièrement des femmes et des jeunes filles, qui recherchent également du fond du cœur l’essence des enseignements, aident autant de personnes que possible à créer un lien avec le bouddhisme de Nichiren, et ne cessent d’œuvrer avec ferveur, afin d’enrichir la société grâce à la sagesse et à la perspicacité du bouddhisme.</p> <p>La pratique accomplie par la Sage Nichimyo, qualifiée par Nichiren de « <em>plus importante pratiquante du Sûtra du Lotus parmi toutes les femmes du Japon</em> » (Écrits, 328), n’est autre que la pratique accomplie partout par les pratiquants de la SGI.</p> <p>Aujourd’hui, des bodhisattvas sortis de la terre, pleins d’enthousiasme, apparaissent dans le monde entier, adoptent la philosophie de respect de la dignité de la vie du Sûtra du Lotus et propagent un grand courant d’humanisme.</p> <p>Daisaku Ikeda<br />(commentaires de la <em>Lettre à la Sage Nichimyo</em>)</p> <hr /><p><span style="color:#009300;"><strong>Cet ouvrage contient les commentaires de lettres écrites par Nichiren à quatre de ses disciples, dont deux femmes, Sennichi-ama et Nichimyo. Le présent volume est une édition revue et corrigée à partir de la nouvelle traduction des <em>Écrits de Nichiren</em>.</strong></span></p> <h3><span style="color:#00008b;">Table des matières</span></h3> <p><strong>Lettre de Teradomari</strong> (Écrits, 206)</p> <ul><li>Avancer sans crainte sur la voie de kosen rufu avec la conviction que la vérité et la justice l’emporteront</li> <li>Une longue marche à travers un froid vif</li> <li>Les persécutions rencontrées par les pratiquants du Sûtra du Lotus</li> <li>Lancer une contre-attaque en faveur de la vérité et de la justice</li> <li>Réfuter les critiques injustifiées</li> <li>L’apparition des trois puissants ennemis</li> </ul><p><strong>Les digues solides de la foi</strong> (Écrits, 629)</p> <ul><li>Croyez dans votre potentiel infini et, plus que jamais, renforcez votre foi. Luttez avec une conviction et un espoir illimités</li> <li>Respect et confiance envers les êtres humains</li> <li>Le message essentiel du Sûtra du Lotus est que tous les êtres humains ont l’état de bouddha</li> <li>La Loi merveilleuse est le sabre tranchant qui brise les chaînes du karma</li> <li>Réprimander les calomnies contre la Loi</li> <li>La clé est notre attitude fondamentale dans la foi</li> <li>Pratiquer selon les enseignements du Bouddha et avec le même engagement que notre maître</li> <li>Consolider les digues de la foi</li> <li>L’esprit de recherche d’un seul individu peut conduire à la progression de beaucoup d’autres</li> <li>Croire dans notre propre vie</li> </ul><p><strong>Les huit vents</strong> (Écrits, 800)</p> <ul><li>Suivre la voie de maître et disciple – la voie des sages</li> <li>Vivez comme de véritables lions !</li> <li>Encourager Shijo Kingo dans une période d’adversité</li> <li>Le bouddhisme privilégie le comportement humain</li> <li>Vivre sans se laisser ballotter par les huit vents</li> <li>Menez une vie noble, digne d’une personne de sagesse</li> <li>Être positif et ne pas céder à la défaite</li> <li>Une prière où brille l’engagement commun du maître et du disciple</li> <li>Une lutte pour sauver les êtres humains de la souffrance</li> <li>Enseigner l’essence des relations humaines et de la vie</li> <li>Encourager chaque personne</li> <li>Lutter joyeusement sur la grande scène du <em>kosen rufu</em> mondial</li> </ul><p><strong>Lettre à la Sage Nichimyo</strong> (Écrits, 324)</p> <ul><li>Remporter la victoire dans la vie en luttant pour <em>kosen rufu</em>, avec un esprit de recherche inébranlable dans la foi</li> <li>Éclairer ceux qui nous entourent avec la lumière de la sagesse bouddhique</li> <li>Des exemples de recherche de l’enseignement bouddhique au risque de sa vie</li> <li>L’importance d’une pratique adaptée au temps</li> <li>Le Sûtra du Lotus est l’enseignement universel valable à toutes les époques</li> <li>Le caractère <em>myo</em> est l’enseignement ultime de tous les bouddhas</li> <li>Adopter le <em>Gohonzon</em> est en soi atteindre l’illumination</li> <li>Le vœu du Bouddha</li> <li>L’importance de l’unité entre maître et disciple</li> <li>Les vertus d’honnêteté et de sincérité</li> <li>La profonde attention de Nichiren à l’égard de ses disciples</li> <li>La mission toujours plus importante de la SGI</li> </ul>

<p style="font-size:18px;margin-bottom:6px;color:#00009b;">Table des matières</p> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;margin-left:40px;list-style-type:square;color:#00009b;"><li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;"><span style="color:#000;">Sur la prononciation du texte</span></span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">La pratique quotidienne</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Chapitre « Moyens opportuns » (extraits)</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Chapitre « Durée de la vie » (extraits)</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Les prières silencieuses</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Traduction des deux extraits du Sûtra du Lotus <br />(d'après <em>Le Sûtra du Lotus</em>, Les Indes savantes, 2007)</span></li> </ul>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="font-size:14px;"><strong>Ce troisième volume</strong> sur <em>kosen rufu</em> et la paix mondiale élucide les idéaux et les principes que recouvre la notion de <em>kosen rufu</em> mondial ; le mouvement humaniste de la SGI ; l’esprit d’inséparabilité du maître et du disciple partagé par les trois premiers présidents de la SGI, Tsunesaburo Makiguchi, Josei Toda et Daisaku Ikeda ; la paix mondiale ; le respect de la dignité de la vie.</p> <hr style="color:#00008b;" /><p style="font-size:14px;">L’auteur, Daisaku Ikeda, se consacre depuis plus de cinquante ans à l’étude et la transmission du bouddhisme de Nichiren. La publication en japonais de ses œuvres complètes, <em>Ikeda Daisaku Zenshu</em> (Œuvres complètes de Daisaku Ikeda), compte cent cinquante volumes.</p> <p style="font-size:14px;">Le comité éditorial du <em>Daibyakurenge</em>, mensuel d’étude bouddhique de la Soka Gakkai au Japon, a compilé une sélection d’extraits de ces orientations intitulée <em>La sagesse pour créer le bonheur et la paix</em>. Ils sont publiés en trois volumes : 1. le bonheur ; 2. la révolution humaine ; 3. <em>kosen rufu</em> et la paix mondiale.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h3 style="margin-bottom:1px;color:#1f67aa;">Quatrième de couverture</h3> <p><span style="font-variant:small-caps;">Qu’est-ce</span> que le bouddhisme et l’islam ont en commun ? Et quelles sont les caractéristiques positives que le Japon bouddhiste et l’Indonésie musulmane peuvent échanger mutuellement ? Dans cette discussion profonde abordant un grand nombre de sujets – il y est notamment question d’artistes et de penseurs aussi divers que Beethoven, Goethe, Tolstoï, Thomas Jefferson et Akira Kurosawa – Abdurrahman Wahid et Daisaku Ikeda montrent qu’un dialogue significatif entre religions et cultures commence par une conversation de cœur à cœur entre individus.</p> <p>Ils évoquent les similitudes entre les deux peuples insulaires dont ils sont issus, leur passé commun marqué par les échanges commerciaux et culturels, et ils concluent ensemble que le dialogue, comme le bouddhisme et l’islam eux-mêmes, n’a fondamentalement qu’un seul but : la réalisation de la paix.</p> <p>Ces deux penseurs traitent également de leurs traditions respectives, relatent leur expérience personnelle de la guerre et de l’adversité et, plus encore, évoquent largement la vie du Bouddha et du prophète Mahomet pour montrer que l’harmonie provient d’une attitude de tolérance et de non-violence et qu’elle est la manifestation de ce qu’est le véritable courage.</p> <h3 style="margin-bottom:1px;color:#1f67aa;">Sommaire</h3> <ul style="font-size:14px;color:#1f67aa;"><li><span style="color:#9f7777;">Avant-propos de Shinta Nuriyah Wahid</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">La mission de toutes les religions – la paix</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">Un pont de l’amitié entre les peuples</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">Le combat des jeunes et leur quête de réponses</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">Vers un siècle des droits humains</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">Les échanges culturels sont une source de créativité</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">L’esprit de tolérance</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">L’éducation, pilier doré de la société</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">Le rôle vital des femmes et de la jeunesse</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">Postface de Daisaku Ikeda</span></li> <li><span style="color:#9f7777;">Index</span></li> </ul><p></p> <p></p> <p></p>

<p style="font-size:18px;margin-bottom:6px;color:#00009b;">Table des matières</p> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;margin-left:40px;list-style-type:square;color:#00009b;"><li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;"><span style="color:#000;">Sur la prononciation du texte</span></span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">La pratique quotidienne</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Chapitre « Moyens opportuns » (extraits)</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Chapitre « Durée de la vie » (extraits)</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Les prières silencieuses</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Traduction des deux extraits du Sûtra du Lotus <br />(d'après <em>Le Sûtra du Lotus</em>, Les Indes savantes, 2007)</span></li> </ul>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="font-size:14px;"><strong>Ce troisième volume</strong> sur <em>kosen rufu</em> et la paix mondiale élucide les idéaux et les principes que recouvre la notion de <em>kosen rufu</em> mondial ; le mouvement humaniste de la SGI ; l’esprit d’inséparabilité du maître et du disciple partagé par les trois premiers présidents de la SGI, Tsunesaburo Makiguchi, Josei Toda et Daisaku Ikeda ; la paix mondiale ; le respect de la dignité de la vie.</p> <hr style="color:#00008b;" /><p style="font-size:14px;">L’auteur, Daisaku Ikeda, se consacre depuis plus de cinquante ans à l’étude et la transmission du bouddhisme de Nichiren. La publication en japonais de ses œuvres complètes, <em>Ikeda Daisaku Zenshu</em> (Œuvres complètes de Daisaku Ikeda), compte actuellement cent cinquante volumes.</p> <p style="font-size:14px;">Le comité éditorial du <em>Daibyakurenge</em>, mensuel d’étude bouddhique de la Soka Gakkai au Japon, a compilé une sélection d’extraits de ces orientations intitulée <em>La sagesse pour créer le bonheur et la paix</em>. Ils sont publiés en trois volumes : 1. le bonheur ; 2. la révolution humaine ; 3. <em>kosen rufu</em> et la paix mondiale.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="margin-top:3pt;">En se montrant ainsi rassurant à l’égard de toute la famille, Nichiren a permis à Nanjo Tokimitsu de lutter avec encore plus d’ardeur. Sa sollicitude à l’égard de tous reflète bien sa compassion. La lumière bienveillante du bouddhisme de Nichiren inclut tous les êtres humains, en leur apportant la paix et le réconfort, mais aussi plein d’énergie et de vitalité.</p> <p>Prendre en compte la situation propre à chacun est essentiel pour développer des personnes de valeur. Cette personne a-t-elle des soucis ? Dans quel environnement évolue-t-elle ? Lutte-t-elle contre des problèmes particuliers ? Se préoccuper ainsi du bonheur et du bien-être de chacun provient d’un sens de la responsabilité, fondé sur la compassion. La récitation de <em>Nam-myoho-renge-kyo</em> nous permet de développer la capacité de percevoir ce que les autres endurent.</p> <p>La Soka Gakkai internationale perpétue la philosophie humaniste de Nichiren, et c’est pourquoi nous avons pu bâtir un réseau mondial fondé sur le bien.</p> <p>Daisaku Ikeda<br />(<em>in</em> commentaires de la lettre <em>Le riche Sudatta</em>)</p> <hr /><p><span style="color:#009300;"><strong>Cet ouvrage contient les commentaires de trois lettres écrites par Nichiren depuis sa retraite du mont Minobu. Le quatrième cours est un commentaire d’un extrait du traité <em>Sur l’ouverture des yeux</em> (1272).</strong></span></p> <h3><span style="color:#00008b;">Table des matières</span></h3> <ul><li><strong>Réponse à Yasaburo</strong></li> <li><strong>Le Daimoku est la graine de la bouddhéité</strong></li> <li><strong>Le riche Sudatta</strong></li> <li><strong>Cours destiné à commémorer le 18 novembre – Jour de la fondation de la Soka Gakkai</strong></li> </ul>

<p><strong><span style="font-size:medium;color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></strong></p> <p><span style="font-variant:small-caps;"><em>Apprendre tout au long de sa vie</em></span> est un dialogue passionné et stimulant sur le legs du grand philosophe et éducateur américain John Dewey (1859-1952). Tournée vers le développement et la création de valeurs dans le contexte de la vie concrète, la philosophie pragmatique de Dewey a beaucoup en commun avec l’humanisme bouddhique.</p> <p>Ces similitudes, qui transparaissent tout au long de l’ouvrage, ajoutent à la richesse d’un dialogue débordant de foi dans notre capacité à trouver un terrain commun et à développer le bien-être dans un monde qui se globalise rapidement. Pour Dewey, le potentiel individuel et le potentiel social sont l’un et l’autre illimités.</p> <p> </p> <p><span style="font-variant:small-caps;color:#11960a;"><strong>Les auteurs</strong></span></p> <p><span style="font-variant:small-caps;color:#11960a;"><strong>Larry A. Hickman</strong></span> est directeur du centre d’études Dewey et professeur à l’université du sud de l’Illinois de Carbondale. Ancien président de la société John Dewey, il a publié des études qui font autorité sur la philosophie de Dewey en matière de technologie.</p> <p><span style="font-variant:small-caps;color:#11960a;"><strong>Jim Garrison</strong></span> est professeur en philosophie de l’éducation à l’université Virginia Tech de Blacksburg, en Virginie. Ancien président de la Société de philosophie de l’éducation et de la société John Dewey, il a notamment écrit un essai intitulé <em>Dewey et l’éros : sagesse et désir dans l’art d’enseigner.</em></p> <p><span style="font-variant:small-caps;color:#11960a;"><strong>Daisaku Ikeda</strong></span> est président de la Soka Gakkai internationale, un mouvement bouddhiste laïc qui compte plus de douze millions de pratiquants dans le monde. Il a délivré de nombreuses conférences et écrit de multiples ouvrages traitant du bouddhisme, de l’humanisme, du dialogue entre les civilisations et de questions éthiques.</p> <p></p> <p></p> <p></p>

<h3><span style="color:#00008b;">Dimensions</span></h3> <p style="font-size:14px;">Base : 10 x 6 cm<br />Diamètre gong : 7 cm<br />Bâton de gong : 12 cm</p> <h3><span style="color:#00008b;">Caractéristiques</span></h3> <p style="font-size:14px;">L’ensemble est en plastique, sauf le gong qui est en laiton</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:20px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Quatrième de couverture</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;">Chapitre 8 « Défricheurs ».</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;"><strong>15 mars 1966.</strong> Shin’ichi et ses compagnons atterrissent à Lima, au Pérou. Le lendemain, 16 mars, est une journée chargée pour Shin’ichi qui se déplace dans toute la ville afin de rencontrer des pratiquants et despersonnalités d’origine japonaise, et visite plusieurs sites historiques marquants. Ce mois de mars, des responsables japonais du mouvement, telle Katsu Kiyohara, effectuent des voyages d’encouragement au Chili, en Argentine, en République dominicaine età Porto Rico.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:24px;">« Durant cette année 1966, les pratiquants de divers pays d’Amérique latine engagèrent un véritable défrichement de terres nouvelles de <em>kosen rufu</em>. Leur tâche est pénible, harassante, comme s’ils labouraient un terrain rocailleuxafin d’y faire pousser des cultures. (…) Désormais, au xxie siècle, le glorieux drapeau de la victoire du peuple flotte fièrement sur les vastes étendues d’Amérique du Sud. »</p> <h1 style="margin-bottom:10px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Au fil des chapitres ...</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:10px;">Suite de <em>La Révolution humaine</em>, qui couvrait les années d’après-guerre et l’essor du mouvement au Japon autour de Josei Toda, deuxième président de la Soka Gakkai, <em>La Nouvelle Révolution humaine</em> retrace l’histoire de cemouvement bouddhique à partir du 2 octobre 1960. Ce jour-là, le jeune Daisaku Ikeda, sous les traits de Shin’ichi Yamamoto dans le roman, s’envole pour la première fois à l’étranger, en tant que troisième président. Ce premier pas allait s’avérer être lepoint de départ d’une vaste transmission des valeurs humanistes du bouddhisme de Nichiren à travers le monde, aujourd’hui présent dans 192 pays et territoires.</p>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="font-size:14px;"><strong>Cette seconde partie</strong> du deuxième volume sur la révolution humaine est centrée sur le mode de vie bouddhiste, où les gens s'efforcent de faire briller leur plus grand potentiel en manifestant courage, sagesse et compassion.</p> <hr style="color:#00008b;" /><p style="font-size:14px;">L’auteur, Daisaku Ikeda, se consacre depuis plus de cinquante ans à l’étude et la transmission du bouddhisme de Nichiren. La publication en japonais de ses œuvres complètes, <em>Ikeda Daisaku Zenshu</em> (Œuvres complètes de Daisaku Ikeda), compte actuellement cent cinquante volumes.</p> <p style="font-size:14px;">Le comité éditorial du <em>Daibyakurenge</em>, mensuel d’étude bouddhique de la Soka Gakkai au Japon, a compilé une sélection d’extraits de ces orientations intitulée <em>La sagesse pour créer le bonheur et la paix</em>. Ils sont publiés en trois volumes : 1. le bonheur ; 2. la révolution humaine ; 3. <em>kosen rufu</em> et la paix mondiale.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="font-size:14px;">La reconnaissance est au cœur de l’esprit de maître et disciple au sein de la SGI. En ce qui me concerne, je ne serais pas la personne que je suis aujourd’hui si je n’avais pas rencontré M. Toda en réunion de discussion dans le quartier d’Ota, à Tokyo, durant l’été 1947, et décidé de devenir son disciple. Si je n’avais pas appris de lui l’essence du bouddhisme, je n’aurais jamais consacré ma vie à œuvrer pour la paix et le bonheur de l’humanité avec mes chers amis pratiquants du monde entier.<br /><br />L’historien et ancien directeur de l’école normale chinoise Huazhang, le Dr Zhang Kaiyuan, avec qui j’ai entrepris un dialogue, m’a rapporté l’une de ses devises préférées : « <em>Ne laisse pas s’éteindre la flamme.</em> » C’est, m’a-t-il dit, un appel lancé aux étudiants pour qu’ils héritent des vertus de leur maître et accomplissent ce que ce dernier n’a pu réaliser lui-même ou mener à son terme de son vivant.</p> <p style="font-size:14px;">Daisaku Ikeda<br />(<em>in</em> commentaires de <em>Sur la floraison et la fructification</em>)</p> <hr /><p style="font-size:14px;"><span style="color:#009300;"><strong>Cet ouvrage contient les commentaires de quatre lettres écrites par Nichiren à des disciples entre 1260 et 1278. Le présent volume est une édition revue et corrigée à partir de la nouvelle traduction des Écrits de Nichiren.</strong></span></p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<p><span style="color:#00008b;"><strong><span style="font-size:medium;">L’espoir de la démocratie</span><br />Dialogue entre<br /></strong><em>Vincent Harding et Daisaku Ikeda</em></span></p> <p><span style="font-variant:small-caps;">ce dialogue</span> entre un compagnon de route de Martin Luther King, Vincent Harding, et Daisaku Ikeda, président de la Soka Gakkai internationale, se lit avec autant de plaisir que lorsque nous recevons de bonnes nouvelles.<br /><br />En 1963, King dénonçait les multiples persécutions faites aux Afro-Américains et exprimait ainsi sa foi : « <em>Tailler dans la montagne du désespoir, une pierre d’espoir</em>. »<br /><br />La même petite flamme s’était allumée en Inde avec Gandhi alimentée par le même combat pour la dignité, une autre au Japon avec Makiguchi, fondateur du mouvement Soka, emprisonné et mort comme les deux autres pour avoir défendu l’égalité et la dignité fondamentale de toute vie. Ces trois grands personnages de l’histoire du <span style="font-variant:small-caps;">xx</span>^e siècle, leaders authentiques de religions différentes ont tous trois mis au centre de leur croyance la dignité de la vie de toute personne quels que soient son sexe, sa couleur, sa nationalité, son âge, sa religion, etc.<br /><br />La description de King comme leader charismatique ne suffit pas à expliquer le succès de cette entreprise de « déségrégation ». Il était capable d’absorber l’énergie que lui donnaient les gens, et l’énergie qu’il leur renvoyait leur remontait le moral et les soutenait dans leur lutte ; il leur disait : « <em>Voyez ce que vous faites ! C’est magnifique ! Vous êtes merveilleux !</em> » Il était comme un professeur encourageant ses élèves, comme Socrate avec Platon, comme un maître avec ses disciples.<br /><br />Ces conversations nous font revivre le courage de la jeunesse qui chantait pour ne pas se laisser dominer par la peur, l’action des femmes sans lesquelles les salles seraient restées vides, celle des hommes qui s’efforçaient d’encourager ceux qui étaient sceptiques sur l’efficacité d’une attitude de non-violence absolue.<br /><br />Nous apprenons que les mouvements qui sont fermement enracinés et qui découlent de la profonde expérience et conscience de personnes ordinaires sont indestructibles.<br /><br />Participer à ces conversations allume, entretient ou renforce dans notre propre cœur le sentiment que contribuer à réaliser « une communauté aimante » en utilisant toutes nos différences est une entreprise passionnante, peut-être la vraie raison de vivre.</p> <p style="margin-top:8pt;" align="center">***</p> <p><strong><span style="font-variant:small-caps;color:#00008b;">vincent harding</span></strong> (1931-2014) était le président du projet Vétérans de l’espoir à l’école de théologie Illif de Denver (Colorado). Ami proche et conseiller de Martin Luther King, il écrivit notamment <em>Hope and History: Why We Must Share the Story of the Movement</em> (Espoir et Histoire : pourquoi nous devons partager l’histoire de notre mouvement).</p> <p><strong><span style="font-variant:small-caps;color:#00008b;">daisaku ikeda</span></strong>, né en 1928, est le fondateur et le président de la Soka Gakkai internationale, une organisation constituée de bouddhistes laïcs de douze millions de personnes dans le monde. Il a beaucoup écrit et prononcé de discours dans le monde entier sur le bouddhisme, l’humanisme et la recherche d’une éthique planétaire.</p> <p style="margin-top:8pt;" align="center">***</p> <h4><span style="color:#0293a4;">Morceaux choisis :</span></h4> <p style="margin-bottom:6px;font-size:14px;font-family:Arial, Helvetica, 'Sans-Serif';font-weight:normal;color:#3cccd1;text-align:left;margin-top:10px;"><span style="font-variant:small-caps;"><a href="http://www.acep-france.fr/images/pdf/extraits/13-33-morceaux-choisis-harding.pdf">[ Cliquez pour lire les Morceaux choisis ]</a></span></p> <p> </p>

<h1><span style="color:#00008b;">Dimensions</span></h1> <ul style="font-size:14px;font-family:Montserrat;text-align:left;list-style-type:square;color:#00008b;"><li style="margin-left:24px;margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Hauteur : 5,5 cm</span></li> <li style="margin-left:24px;margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Largeur : 18 cm</span></li> <li style="margin-left:24px;margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Profondeur : 6 cm</span></li> </ul><p></p> <p></p> <p></p>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="font-size:14px;">Qu’est-ce qu’une personne remarquable ?<br />Un jour, le deuxième président de la Soka Gakkai Josei Toda a dit : « <em>Une personne véritablement remarquable mène sa vie avec la vitalité de la jeunesse, jusqu’au dernier instant. Assurément, nul n’est plus admirable que celui qui est capable de conserver son esprit et ses espoirs de jeunesse tout au long de sa vie.</em> » J’ai gravé ces mots au plus profond de mon être. Je pense que c’est tout à fait juste. Les pratiquants du mouvement Soka, nobles champions du peuple, incarnent parfaitement cet esprit, sans oublier les pionniers qui ont mené une vie victorieuse en conservant une foi intacte. J’aimerais les féliciter et les applaudir de tout mon cœur. C’est seulement en maintenant nos convictions tout au long de notre vie, en n’y renonçant jamais que nous pouvons prouver leur valeur. Là réside l’essence de la foi. Garder la foi dans l’adversité est admirable ; ceux qui y parviennent sont des personnes de premier plan. Nichiren Daishonin, le bouddha de la Fin de la Loi, ferait très certainement leur éloge.</p> <p style="font-size:14px;">Daisaku Ikeda<br />(<em>in</em> commentaires de <em>Mise en garde contre l’attachement à son fief</em>)</p> <hr /><p style="font-size:14px;"><span style="color:#009300;"><strong>Cet ouvrage contient les commentaires de quatre lettres écrites par Nichiren à des disciples entre 1261 et 1282. Le présent volume est une édition revue et corrigée à partir de la nouvelle traduction des Écrits de Nichiren.</strong></span></p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h3><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></h3> <p style="font-size:14px;"><strong>Ce deuxième volume</strong> sur la révolution humaine est centré sur le mode de vie bouddhiste, où les gens s’efforcent de faire briller leur plus grand potentiel en manifestant courage, sagesse et compassion.</p> <hr style="color:#00008b;" /><p style="font-size:14px;">L’auteur, Daisaku Ikeda, se consacre depuis plus de cinquante ans à l’étude et la transmission du bouddhisme de Nichiren. La publication en japonais de ses œuvres complètes, <em>Ikeda Daisaku Zenshu</em> (Œuvres complètes de Daisaku Ikeda), compte actuellement cent cinquante volumes.</p> <p style="font-size:14px;">Le comité éditorial du <em>Daibyakurenge</em>, mensuel d’étude bouddhique de la Soka Gakkai au Japon, a compilé une sélection d’extraits de ces orientations intitulée <em>La sagesse pour créer le bonheur et la paix</em>. Ils sont publiés en trois volumes : 1. le bonheur ; 2. la révolution humaine ; 3. kosen rufu et la paix mondiale.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<p><span style="color:#00008b;"><strong><span style="font-size:medium;">Le bouddhisme ou la voie des valeurs</span> <br />Dialogue entre <br /></strong><em>Lokesh Chandra et Daisaku Ikeda</em></span></p> <p><span style="font-variant:small-caps;">Ce dialogue</span> est un enchantement pour le cœur et l’esprit. Il associe l’immense érudition de Lokesh Chandra et l’engagement planétaire de Daisaku Ikeda pour donner aux êtres humains une véritable foi en eux-mêmes. On y apprend que le roi Ashoka fut le premier représentant du pouvoir politique qui a dit « non à la guerre », pas seulement parce qu’elle s’oppose à la paix mais parce qu’elle s’oppose à la vie elle-même. Ce fut la paix de l’esprit humain lui-même. C’est bien là la philosophie d’un citoyen du monde ! Saviez-vous que Kumarajiva, le traducteur émérite des enseignements de Shakyamuni et plus particulièrement du Sûtra du Lotus, était d’origine koutchéene par sa mère, peuple dont la langue italo-celte est proche de celle parlée par les Irlandais ? Dans le monde prévaut le concept de « crise identitaire » cette tendance à se fondre dans une nation, une ethnie etc. et à exclure les autres. Tagore critiqua ces formes d’organisation inhumaine en ces termes : « <em>Seul celui qui peut établir une humanité idéale en lui-même est capable de se dresser face à ce type d’organisation inhumaine.</em> ». « <em>Regardes à l’intérieur, tu es bouddha</em> » disait le Sûtra. Soyez des lampes pour vous-mêmes !</p> <p>William Blake a dit ceci : « <em>De même que tous les hommes sont semblables (encore qu’infiniment variés), de même aussi toutes les religions, et, comme toutes les choses semblables, elles ont une source unique.</em> » Cette source est le monde intérieur de l’être humain. Le monde intérieur voit l'être humain ordinaire en chacun. Ce livre renforce cette sensation que notre pouvoir d’action sur nous-mêmes est immense, pouvoir qui pourrait se résumer par cette formule empruntée à Ghandi « <em>ne pas voir le mal, ne pas entendre le mal, ne pas dire le mal</em> » de façon positive et créatrice. Elles incarnent un renforcement de l’éthique, nécessaire à la situation qui est la nôtre.</p> <p class="Text" style="margin-top:8pt;" align="center">***</p> <p><strong><span style="font-variant:small-caps;color:#00008b;">lokesh chandra</span></strong>, né en 1927, est un spécialiste du bouddhisme indien, tibétain et sino-japonais. Il est le fils du célèbre sanskritiste indien Raghu Vira. Il a été vice-président du Conseil indien des relations culturelles, et président du Conseil indien de la recherche historique. En 2006, il a reçu la décoration indienne Padma Bhushan. On lui doit environ 400 ouvrages et travaux d’éditions, dont certains sont devenus des classiques comme son Dictionnaire tibéto-sanscrit, Iconographie bouddhiste du Tibet, et son Dictionnaire d’Art bouddhiste, qui compte près de vingt volumes. Il est aujourd’hui directeur de l’Académie internationale de la culture indienne.</p> <p><strong><span style="font-variant:small-caps;color:#00008b;">daisaku ikeda</span></strong>, né en 1928, est président de la Soka Gakkai internationale, un mouvement de bouddhistes qui compte plus de douze millions de pratiquants dans le monde. Fondateur de plusieurs instituts, dont l’Institut de philosophie orientale et l’Institut Toda pour la paix, il a abondamment écrit et donné des conférences sur le bouddhisme, l’humanisme et l’éthique planétaire. Plus de cinquante de ses dialogues ont été publiés à ce jour.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>

<h1><span style="color:#00008b;">Le Gong</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:16px;text-align:left;">Ce gong de 10,5 cm est fabriqué à l'unité.<br />Après avoir traversé des processus tels que le pressage d'une plaque de cuivre et le martelage à la main, il est fini par les mains d'artisans.<br />Il a un bon son et est apprécié depuis de nombreuses années.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Le coussin</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:16px;text-align:left;">Le coussin a un motif d'écaille de tortue doré et blanc.<br />Son diamètre est d'environ 12 cm.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Le support octogonal du gong</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:16px;text-align:left;">Ce support octogonal de gong est réalisé en plastique rigide et très résistant, de couleur ébène.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Le support du bâton de gong</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;text-align:left;">Ce support de bâton de gong est réalisé en plastique de couleur ébène.</p> <h1><span style="color:#00008b;">Le bâton de gong</span></h1> <p></p> <p></p> <p></p>

<p class="Text2"><strong><span style="color:#00008b;">Quatrième de couverture</span></strong></p> <p class="Text2">Alors même que les progrès de la physique nous permettent de mieux comprendre la structure de la matière et de l’infiniment petit, que l’astrophysique nous ouvre les portes de l’infiniment grand, que la biologie perce progressivement les secrets du vivant, un mystère demeure intact – et peut-être plus opaque encore pour l’être humain d’aujourd’hui que pour celui des civilisations traditionnelles ; il s’agit du mystère de la vie.</p> <p class="Text2">Chaque être vivant expérimente le fait de vivre, mais qui pourrait vraiment répondre aux questions : qu’est-ce que la vie ? Qu’est-ce que ma vie ? Quel est son sens ?</p> <p class="Text2">Un homme a abordé de front ces problèmes, et a mis en lumière une voie permettant de les résoudre. Cet homme, Shakyamuni, nous le connaissons sous le nom de Bouddha, l’Éveillé. Il a consacré la majeure partie de son existence à enseigner aux êtres humains que le sens de la vie ne se découvre qu’au terme d’une longue quête spirituelle menant à l’Éveil (le nirvana). La recherche de cet éveil, le chemin menant à la bouddhéité, demande à celui qui s’y engage de mettre en pratique la sagesse du Bouddha, grâce à laquelle il pourra traverser et surmonter les souffrances de la vie et de la mort (le samsara) pour accéder au bonheur suprême, se situant bien audelà de la simple satisfaction personnelle.</p> <p class="Text2">Aujourd’hui, science et spiritualité tendent enfin à renouer le dialogue. Ce livre ne cherche aucunement à fournir une « preuve scientifique » de la vérité que recèle le bouddhisme ; son but est de mettre clairement en évidence les relations existant entre les réponses apportées par le Bouddha il y a cinq siècles avant notre ère, et celles de scientifiques contemporains à l’éternelle question posée par l’être humain à la réalité. Et, sous leurs feux croisés, le mystère de notre vie s’illumine d’une nouvelle lumière.</p> <p class="Text2"> </p> <p class="Text2"><strong>Daisaku Ikeda</strong>, né à Tokyo en 1928, est président de la Soka Gakkai internationale, un mouvement bouddhiste qui compte plus de douze millions de pratiquants dans le monde. Il a abondamment écrit et donné des conférences sur le bouddhisme, l’humanisme et l’éthique planétaire. Plus de cinquante de ses dialogues ont été publiés à ce jour.</p> <p class="Text1"> </p> <p class="Text1"> </p> <p class="Text1"> </p>

<p style="font-size:18px;margin-bottom:6px;color:#00009b;">Table des matières</p> <ul style="font-size:14px;margin-bottom:10px;margin-left:40px;list-style-type:square;color:#00009b;"><li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;"><span style="color:#000;">Sur la prononciation du texte</span></span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">La pratique quotidienne</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Chapitre « Moyens opportuns » (extraits)</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Chapitre « Durée de la vie » (extraits)</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Les prières silencieuses</span></li> <li style="margin-bottom:6px;"><span style="color:#000;">Traduction des deux extraits du Sûtra du Lotus <br />(d'après <em>Le Sûtra du Lotus</em>, Les Indes savantes, 2007)</span></li> </ul>

<p class="Text">Un dialogue qui ouvre sur la nécessité cruciale et même vitale de faire du dialogue notre mode de communication privilégié. Dialogues entre Orient et Occident, entre cultures, religions, générations, genres humains …. Le socle indispensable pour dialoguer est l’acceptation de la différence mais aussi de la recherche ce qui nous réunit : notre humanité commune que l’on redécouvre par la révolution de soi-même, la révolution humaine.</p> <p class="Text">Les deux auteurs s’accordent pour en faire la condition unique d’une mondialisation harmonieuse où la concurrence économique et l’hégémonie par la force sont remplacées par la compétition pour la paix. De nombreux sujets sont passés en revue comme l’éducation, la gouvernance, la mondialisation, la religion et la spiritualité. Un arc-en-ciel entre deux mondes longtemps étrangers l’un à l’autre qui fait espérer et croire en l’avenir.</p> <p class="Text" style="margin-top:8pt;" align="center">***</p> <p class="Text"><strong><span style="color:#00008b;">Ricardo Díez-Hochleitner</span></strong> est un pédagogue de premier plan, penseur politique et économiste. Il fut président du club de Rome de 1991 à 2000, et a occupé des positions de direction à la Banque mondiale, à l’Unesco et à l’Organisation des États américains. Il a aussi occupé les fonctions de vice-ministre de l’Éducation en Colombie et de sous-secrétaire d’État à l’Éducation et à la Science en Espagne.</p> <p class="Text" style="margin-bottom:0px;margin-top:0px;"><strong><span style="color:#00008b;">Daisaku Ikeda</span></strong> est le président de la Soka Gakkai internationale, un mouvementreligieux bouddhique qui compte quelque 12 millions de croyants dans 192 pays à travers le monde. Il est l’auteur de plus de 80 ouvrages sur des thèmes bouddhistes et a reçu le Prix de la paix des Nations unies en 1983. Son action pour rétablir les relations sino-japonaises ainsi que ses contributions à la paix dans le monde, aux échanges culturels et à l’éducation ont été reconnues par la communauté académique, qui lui a décerné plus de 200 distinctions universitaires <em>honoris causa.</em></p> <p class="Text" style="margin-bottom:0px;margin-top:0px;"> </p> <p class="Text" style="margin-bottom:0px;margin-top:0px;"><strong><span style="color:#00008b;">Table des matières</span></strong></p> <p class="Text">Sommaire</p> <p class="Text">Préface par Ricardo Díez-Hochleitner <br />Préface par Daisaku Ikeda</p> <p class="Text">Chapitre Premier : Rencontre avec Aurelio Peccei <br />Chapitre II : L’enfance <br />Chapitre III : L’Espagne : le pays et la culture <br />Chapitre IV : Le roi d’Espagne <br />Chapitre V : La problématique de la mondialisation <br />Chapitre VI : Ombres et lumières de la mondialisation <br />Chapitre VII : Mondialisation et citoyenneté mondiale <br />Chapitre VIII : Le Monde tripolaire : les États-Unis, l’Europe et l’Asie <br />Chapitre IX : Gouvernance mondiale et révolution dans le leadership <br />Chapitre X : Citoyens du monde et éducation <br />Chapitre XI : Renaissance de la religion et de la spiritualité <br />Chapitre XII : La compétition pour la paix et des comportements humains</p> <p class="Text">Annexe 1 : Surmonter l’obscurité et l’agonie faustienne : une lumière pour la civilisation du XXIe siècle. <br />Annexe 2 : La théorie du développement durable et la stratégie du développement national. <br />Annexe 3 : Déclaration à l’Assemblée générale de l’Académie mondiale des Arts et des Lettres.</p> <p class="Text">Glossaire</p> <p style="margin-top:8pt;" align="center">***</p> <h4><span style="color:#0293a4;">Morceaux choisis :</span></h4> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;font-family:Arial, Helvetica, 'Sans-Serif';margin-top:10px;font-weight:normal;color:#3cccd1;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><a href="http://www.acep-france.fr/images/pdf/extraits/dialogue-orient-occident.pdf">[ Cliquez pour lire les Morceaux choisis ]</a></span></p> <p> </p>

<h1 style="margin-bottom:24px;"><span style="color:#016801;font-weight:600;">Quatrième de couverture</span></h1> <h1><span style="color:#00008b;font-variant:small-caps;">Il y a bien longtemps, lorsque les samouraïs régnaient sur le japon...</span></h1> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;">Le pays était alors confronté à des troubles majeurs tels que des tremblements de terre dévastateurs, des épidémies et des famines qui ne cessaient de se succéder. Les autorités religieuses ne se souciaient pas des souffrances du peuple et la classe au pouvoir se servait de la religion pour maintenir la population sous son contrôle. Nichiren, qui mettait l’accent sur l’autonomie et incitait les gens à croire dans leur potentiel illimité et à rechercher le bonheur en ce monde, eut un nombre croissant de disciples.</p> <p style="font-size:14px;margin-bottom:6px;">Se sentant alors menacées, les autorités voulurent le réduire au silence. Après avoir tenté en vain de le faire exécuter, elles l’exilèrent sur l’île de Sado d’où très peu de condamnés étaient revenus vivants.</p> <p> </p>

<p style="font-size:18px;color:#006070;text-align:left;"><span style="font-variant:small-caps;"><strong>Quatrième de couverture</strong></span></p> <p style="font-size:14px;text-align:justify;"><em>En japonais, il existe un autre mot pour « ginkgo » que l’on écrit avec les caractères chinois signifiant « arbre grand-père petit-fils » car les fruits du ginkgo que l’on a planté seront récoltés par nos petits-enfants. J’avais lu cette explication et ne l’ai jamais oubliée. Cette traduction semble me dire : « Je ne vis pas pour moi, mais pour les générations à venir. Je développerai ma force à son maximum et j’accomplirai de grandes choses ! » Quand je regarde un grand ginkgo, je pense aux personnes qui l’ont planté et soigné.</em></p> <p style="font-size:14px;text-align:justify;">(Extrait de l’essai « La sagesse des hommes »)</p> <p style="font-size:14px;text-align:justify;">À travers les souvenirs de son propre cheminement dans la foi et de celui de son maître, Josei Toda, Daisaku Ikeda montre que, lorsque les pratiquants du département des hommes s’évertuent à relever les défis qu’ils rencontrent, ils sont source d’inspiration pour les autres, particulièrement pour les jeunes.</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p>